算命看风水等,违背了涅槃寂静的原则,追求世间法,当然不如法。大乘佛教的原则是:普度众生。如果为了利益众生,为他人指点迷津,而算命看风水,那是善业,如法。如果为了名闻利养,为自己获得钱财,而算命看风水,那不是善业,不如法。小乘佛教的戒律中,明确禁止算命看风水。
佛陀明确开示,出家人不可从事卜卦问宅、求田问舍之事,所以抽签算命看风水都是不如法的事情,而且很容易被打着佛教旗帜的商人或不良人士(甚至穿着僧衣)趁机坑蒙拐骗。
不违法。但组织、利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的,处三年以上七年以下有期徒刑,并处罚金。
都是冒牌的。根据佛经上佛祖的亲口嘱咐,“佛弟子不可以看相算卦、求田问舍”,也就是说,凡是算命的、看风水的,都是不如法的僧人或社会上的不良分子,打着佛教的旗帜在坑蒙拐骗的。
只要你诚心上香拜佛都是正确的时间的。有时间的,可以每天上早课,上香拜佛。没有时间的,可以固定每个月的初十五的时间上香拜佛即可。此外,上香的香不能上化学香或者劣质香的,这个你需要注意,否则只会不吉反凶的。一般是上天然香为佳,而且也是正确的上香拜佛的方式。
命运怎么来的?以前做的各种业力促成你现在的生活,你现在的所作所为影响你以后的生活,欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生做者是。
有的,所以寺庙的香火很旺,但是信仰归信仰,一切还是要自己去做的,如果什么都不做,只是希望佛祖保佑,那即使佛祖想给你机会,你也没办法接住。
1、佛的戒律上是不允许学佛人算命的。虽然有一些书也写了一些类似算命的东西,还有《一掌经》等等的。现在有的电视片,拍的观世音菩萨也拿手指掐一掐,这都是后代人乱编的。佛教诞生距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。
2、都是冒牌的。根据佛经上佛祖的亲口嘱咐,“佛弟子不可以看相算卦、求田问舍”,也就是说,凡是算命的、看风水的,都是不如法的僧人或社会上的不良分子,打着佛教的旗帜在坑蒙拐骗的。
3、佛教分为:小乘佛教和大乘佛教。小乘佛教的原则是:涅槃寂静。算命看风水等,违背了涅槃寂静的原则,追求世间法,当然不如法。大乘佛教的原则是:普度众生。如果为了利益众生,为他人指点迷津,而算命看风水,那是善业,如法。如果为了名闻利养,为自己获得钱财,而算命看风水,那不是善业,不如法。
4、佛教里,没有宿命的命运。佛教是因缘论,改变因缘,就改变“命运”!所以,从改变内心开始。思想转变了。行为改变了,命运就改变!善恶昭彰,因果不乱。因此,佛陀指出,算命是邪命,就是不依正法的生活,而遮止出家人,“合和汤药、占相吉凶、仰观星宿,推步盈虚、历数算计,皆所不应”。
1、佛陀信佛、礼佛,可在佛前抽签,解签,但不能算命。按现行国家宗教法规规定,在寺注册僧人,不得云游化缘。
2、只要你好好做人做事,必然善有善报,你本有的命数如何根本就不重要,读读易经懂了,易经六十四卦,所有的解释加起来,就一个原则,那就是只有守中正之道,才能万事大吉,所以算命这件事虽然是真的,但是没有必要去做,算得准没有太大的意义,关键还是在于你自己是否真的信因果,按照正确去做。
3、不准的!都是借寺院的人气来坑蒙拐骗的社会不良分子,因为真正学佛的人是不会算卦看相的,反而会运用佛法逆天改命。佛祖在很多佛经里都亲口说过佛弟子不可以卜卦占星、求田问舍(看风水),这些人都利用了对佛法的无知。
4、遵守寺院的规矩,不要喧哗,不要带荤腥的东西进去,如果可以,女士不要穿得太清凉。。一般寺院的入口处都有相关的注意事项,可以看看。至于算卦,那在佛教中是邪命,是严禁的。
5、小乘佛教的原则是:涅槃寂静。算命看风水等,违背了涅槃寂静的原则,追求世间法,当然不如法。大乘佛教的原则是:普度众生。如果为了利益众生,为他人指点迷津,而算命看风水,那是善业,如法。如果为了名闻利养,为自己获得钱财,而算命看风水,那不是善业,不如法。
6、正规的寺庙没有求签的活动,佛祖的戒律中明确说过,佛弟子不得做算命预测之类的活动。
一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信 人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。
寺庙中常见的抽签和打卦活动,并不符合佛教的教义。这些活动通常被视为对佛教教规的违背。尽管如此,这些活动在某些寺庙中仍然存在,这主要是由于传统习俗的影响以及寺庙自身经济需求的驱动。抽签和问卦通常是在寺庙内部进行,向寺庙所供奉的菩萨提问,这在一定程度上并不违反佛教信仰。
寺、庙、道观、庵,均有不得设立抽签、问卜、算命、看相、择吉等规定,不仅宗教界内部不允许,国家宗教政策里其实也是不允许的。目前,完全不搞抽签、问卦的,大概只有基督教和伊斯兰教的教堂和清真寺。
应以耶稣身得度,佛就现耶稣身,耶稣是佛;应以婆罗门身得度者,佛就现婆罗门身,婆罗门是佛;应以阿拉身得度者,即现阿拉身而度之,阿拉也是佛。你们想想,世出世间哪一法不是佛法?契入这个境界,还有什么分别?还有什么执着?还有什么纷争的?没有。3 这个说法如果其他宗教听了不服,换一个说法他就服了。
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