2024年佛教算命看什么书最准确:佛教算命准不准

佛教有种算命的书可以预知一个人的未来吗?

首先佛教里没有算命的书，而且佛事禁止佛弟子算命的。佛讲三世因果，用欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。四句话来说明我们的命的实质。什么意思呢？前世造作的各种善恶决定了我们今生的好坏得失，而今生的种种造作又决定了来生的好坏得失。

道家认为，命运是可以预测的，因为它预测的是一个人未来可能的生活轨迹。 如果一个人有深厚的修行，他可能能够预测到一些事情，就像发射的导弹一样，它的目标是可以预知的。 当然，这需要很深的修行和对生命理解，不是一朝一夕就能做到的。

至于佛教的理念，其实对于未来和过去的预知并不重视，所谓因果轮回，更重视的是现在。对于未来，有的只是一种憧憬和期待。至于会怎样，无需知之过多，只需要由现在为未来而努力。（如果知道未来了，那现在便无需修身了。）再者说，对于佛教来说，未来是可变的。并无注定之说。

占察轮是修行这个法门的一种工具，用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前善恶业报的情况和当下的种种疑惑的事情。 看起来是占卜方法，但是和普通的占卜又有本质的不同。普通的占卜算命，可以模棱两可，任人解释，可以以假乱真，怎么解释都行。

肯定不准啊。这些都是迷信，命运是掌握在自己手里。世界上的事瞬息万变，怎么可能由抽签来决定。如果抽签有用，能预知命运，那搞那些的人不早发财享福啦，还来赚这个钱干嘛。你只要稍微想想就知道不可能。

佛家反对占卜算命,但为什么很多佛教信仰者却研究占卜算命

信佛者占卜算命有2种人；一种就是不正解正信教义，执着命理的人（当然如果只是研究，也没什么关系。但最好不要看这些命理风水书。）一种就是证悟的人，佛家有文殊九宫八卦，是算命理最准的。这些是圣人利益众生的工具。众生执着命理，命理这些对众生起作用。

一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信 人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。

信佛的是绝对不应该给他人算命，这是佛陀所反对的。还有信佛的人也不应该叫别人给自己算命，因为佛教相信自命我立。《阿难问事佛吉凶经》云：世间意者。为佛弟子。得卜问。

和尚会算命并不奇怪，因为佛家里也有关於卜蓍的知识，而且修行并不禁止他们学习周易里的推演之法。求签则是卜蓍法中一种，因其简单易操作，所以广为流传。

而是个人行为和心态的产物，个人有能力通过修行改变命运。因此，寺庙里的和尚通常不会算命，而且佛教并不提倡算命行为。至于算命的可信度，从佛教立场来看，它是不可信的，因为这与佛教的教义相悖。所以，对于和尚算命这一现象，我们应该持怀疑态度，更多地关注个人的内心修炼和自我决定。

佛教僧侣算命违反了佛教戒律。通常的风水师都会融合佛道，可能是佛教，可能是道教。大部分的僧侣是不会算命的，但也有一些僧侣曾经出家之前学过算命，可是佛教禁止僧侣学习算命以及使用算命。

佛教算命书,我想依靠佛法来给自己及他人算命,请求书籍。

《大乘大集地藏十轮经》唐三藏法师玄奘奉诏译 经文内容可以百度。

首先佛教里没有算命的书，而且佛事禁止佛弟子算命的。佛讲三世因果，用欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。四句话来说明我们的命的实质。什么意思呢？前世造作的各种善恶决定了我们今生的好坏得失，而今生的种种造作又决定了来生的好坏得失。

不言而喻，第三种人适合算命，比如我们的袁了凡先生、俞净意公。那么学佛人可以不通过算命就可知道自己的吉凶祸福呢？答案是肯定的。有三种方法。第一种。通过周围事物的变化来感知。佛法讲虚空是一体的。既然是一体的，那么自己的吉凶祸福产生，周围的事物肯定会有所变化。

你既然信佛，就懂得因果报应，凡事都是自己的业感召而来，就要从源头上解决问题，命里有时终须有，命里无时不强求，与其求签问卜，比如好好修行，行善积德，如果怕有不好的事情发生就要多做功德回向给你无始劫以来的冤亲债主，忏悔罪业，才是正道。

阿弥陀佛，可以的。算命有一点道理，但和佛学，是没有办法相提并论的。

信佛的是绝对不应该给他人算命，这是佛陀所反对的。还有信佛的人也不应该叫别人给自己算命，因为佛教相信自命我立。

如何看待佛教法师的算命行为?

佛经有开示，是不允许佛教弟子算命的，但是具体哪部经书忘记了。如果佛教弟子算命的话，只能使用地藏占察轮。我本身是尊重佛教和佛家弟子的，不敢妄论那位要求你算命的出家师傅，但他的这一行为是不符合佛教教义的。

佛教看待算命是佛教徒不需要天天去算命去打卦，没有一个是百分之一百地准确，连阿罗汉的神通都是不可能。神通有利有害，如果我们通过神通去利益众生、帮助众生，那是不拒绝的，是好事，是我们帮助人的一种条件，也没有什么不好的。

佛陀明确开示，出家人不可从事卜卦问宅、求田问舍之事，所以抽签算命看风水都是不如法的事情，而且很容易被打着佛教旗帜的商人或不良人士（甚至穿着僧衣）趁机坑蒙拐骗。

都是冒牌的。根据佛经上佛祖的亲口嘱咐，“佛弟子不可以看相算卦、求田问舍”，也就是说，凡是算命的、看风水的，都是不如法的僧人或社会上的不良分子，打着佛教的旗帜在坑蒙拐骗的。

佛教反对的是以占卜、算命这些为生计。如果出于慈悲，相反，佛教也有很多大德通过打卦占卜来揭示一些世人所不能观察的种种因缘，为我们揭示了因果之间的诸多奥妙，其实也是度化众生不可多得的善巧方便。

论命取向看什么书?

1、《渊海子平》：《渊海子平》由宋代徐大升据鬼谷子，李虚中，徐子平等先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作。民间盲派高人的基本经典民间盲派一般都需整本背熟。经典的地位等同于佛教的《金刚经》，中医的《黄帝内经》，属于古法论命的根本根基。《渊海子平》是古法格局派、盲派的根本经典。

2、《协纪辨方书》共三十六卷，为中国古代典籍中集大成之作，主要内容为择吉、选择用事之用。于清乾隆四年（公元1739年），由允禄、梅毂成、何国栋等四十人奉敕编撰，乾隆亲制序文。收于《四库全书》第811册（子部）。又名《钦定协纪辨方书》。《择吉汇要》择吉，选择吉日。

3、本书《萤窗小语》是作者的成名作，也是“影响了我一生的书”（刘墉语）。出版了近30年，发行量超过300万册。这是一本心灵散文合集，作者用亲切而真实的故事，细腻而睿智的笔触，记录日常的感触和心得。那些蕴含智慧与哲理的小语，教会我们俯仰天地，而对生命，如何审慎地、理智地迈出人生的步伐。

4、人生必看的十本书有哪些 余华的《活着》人越惧怕死亡，人就活的越怯懦。而坚强乐观是对死亡的超越。人因为孤独而痛苦，又因痛苦而孤独。看了余华的《活着》，才开始觉得自己从未真正的活着。《活着》讲述了福贵一生的悲欢，表达了福贵一生的起落盛衰，读它，我们会顿悟活着的更深层次的意义。

5、《周易》是卜筮类的经典之一，是研究先秦历史和思想、文化的重要著作。它包括《易经》和《易传》两大部分。《易经》部分产生于商末周初，源于人们的求神问卜。《易传》共有十篇，内容是对《易经》进行解释和论述。

6、譬如了凡四训一书之所说，安身立命《了凡四训》 又名《命自我立》的立命之学都是非常通透和很好的解释了什么是命运和改变命运的方法。我们看似生死无常，有苦有乐，有穷有富，其实这都是人们的执着和不明造成的，譬如不满足，求不得苦，坏苦，过度的取舍都会造成各种不同的人生道路和结果。

占卜的佛教占察

1、佛教地藏占察法门又称木轮相法，出自《占察善恶业报经》，是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门。特别对应我们现代人的心理和需求，尤其是对于我们的生活有很大的帮助。

2、有的。推荐梦参老和尚的《占察善恶业报经》讲记。且有配套的（弘一大师按经上尺寸推广）占察轮。如理如法修持，不仅可测凡俗之事，乃至生老病死之大事，亦能准确测度。淘宝上佛教居士法宝店有请售。

3、真正的佛教是不搞什么占卜术的，但一些高僧大德修到一定的水平是会有一定的预测能力的。

4、有，虽然佛立下出家人不得为人进行占卜历算的戒律，但是是为了防止出家人只顾学习占卜而懈怠修习佛法。同时，因为有些众生适合用占卜的方法进行度化，所以佛还是加持地藏菩萨和梵天分别宣说了占察的法门。分别记录在占察善恶业报经和佛说大灌顶神咒经第十卷。所以佛教还是有占卜术的。

5、其实佛教算卦是有违佛制的，地藏占察轮相对来说，算比较正规的）。上文愚揣测是讲周文王，盖虽现在（或过去）身陷逆境，然前途光明。

6、不是。 但佛教有占卜。 比如 地藏占察经 。 虽然求签不是佛教的 但在菩萨面前 菩萨一样可以通过其 告诉你未来。 令 河图洛书等为 文殊菩萨所传 经中有记载 但我忘记哪本经了。