2024年什么叫知命不算命的人呢:知命准不准

认命·抗命·知命

认命是无能为力的自怜和无奈；抗命是不自量力的无知和狂妄；知命是量力而为的清醒和努力。《因果经》上说：“欲知过去因者，见其现在果；欲知未来果者，见其现在因。”既珍惜人生，又正视人生，这就是知命者的智慧。

更为重要的是，接受了，认命了就放下吧，不再执着于过去的付出有没有得到相应的结果，更不执着于要达成目标，这就是知命认命不抗命。做到之后，你会发现原来一切都是最好的安排，遇到的人都是该遇到的人，遇到的事也都是让你成长的事，所以万事万物都是缘分，都让你变得越来越好。

认命是一种在无奈情景下的心态，好不好？有人认为，认命是一种消极的心态；佛家认为，认命不是消极，认命是比抗命还来得积极。你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。认命是非常重要的，因为认命才能够再造新命。

倾命、衡命、如命、悬命、优命、星命、上命、吉命、嘉命、五命、擅命、陨命、敬命、对命、致命、知命、拚命、挣命、丧命、逼命、奔命、授命、受命、乞命、豩命、主命、窜命狠命、度命、非命、使命、偿命、严命、抗命、饶命、从命、死命、待命、禀命、要命。。

大人造命”的精神特色，道家讲求清静无为，而王艮则带有一定的叛逆色彩，结合而论。人生在哪里，活的环境无法改变，所处天地的道也不会为你而改变，但你的人生可以改造。

算命为什么算得准?

1、算命者通常观察入微，能通过细节洞察被算命者的心理。在古代，由于教育水平普遍较低，人们在生活中遇到难以解答的问题时，常会向算命先生求助。普通人不易掩饰自己的情绪，他们的情绪反应成为了算命者获取信息的线索。

2、算命的人“算”得准的原因：算命之人都比较细心，他们能够通过细节观察被算人的反应。因为在古时候普遍教育程度不够高，但是在生活中又免不了有很多疑问，这些想不通的疑问人们往往就会求助算命先生来解平常人是不善于掩饰自己的情绪的，他们的喜怒哀乐都写在脸上。

3、很多人认为算命很准，可能是因为算命师善于观察和引导，以及人们选择性记忆和确认偏误的作用。 有些所谓的算命“准确”可能源自于邪灵的迷惑，但这并不意味着算命具有真正的预知能力。邪灵可能知晓一些事情，但它们的目的是误导和操纵人类，而不是为了人们的福祉。

“真正的佛教是普渡众生,说知命是没有意义,没有这种说法。”什么意思...

1、佛教承认人有命运，但佛教说人的命运是可以改变的。明朝有个袁了凡先生，他在幼年的时候，碰到一个算命的高人叫孔先生，孔先生把他一生的命运都算出来，算他考秀才能考多少名，算他命里没有儿子，寿命是53岁---，他都全部记下来。结果他后来每次考试的名次，以及其他很多事情和孔先生算的完全一样。

2、真正的高僧命好，一般的僧人，命都很孤克。佛、道、儒、命，都是教人如何向善，规矩做人，一个道理。真正的佛教是普渡众生，说知命是没有意义，没有这种说法。

3、佛说普度众生，众生一切，于佛眼里，皆为一样。而有缘人，是与佛有缘，与佛法有缘，这个缘，并不是我们通常所指的缘分，而是个人的佛性。佛度众生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。所以，我们才说，佛度有缘人。药医不死病，佛度有缘人。

4、是指一切法都没有一个“自性”可说，乃至于世间的一切学说（如性善说、性恶说、一元论、二元论、多元论、唯心论、唯物论、原子论等），也都是由于心行中的“想蕴”造成的，因此也是无自性的。若某事、某物没有一个固定的性质可以指陈或确说，我们便把这种“性”叫作“空性”，这是一般所讲的空性。

5、道教并没有关于命运凄惨是因为上辈子作孽的说法。 佛教中有这样的观念，认为一个人命运凄惨可能是上辈子作孽太多，这辈子来还债。 如果这辈子能忍受所有的苦难，下辈子可能会有所好转。 此外，佛教也认为，多做善事可以改善下辈子的命运。

这句“君子知命,小人玩命”要怎样来理解呢?

1、《增广昔时贤文》。《增广昔时贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。原文：人善被人欺，马善被人骑；人无横财不富，马无野草不肥。

2、君子知命就是说，君子知道自己的运势和命运。就算知道了自己的命运不好，也不会有任何怨言，他们会顺应天意，不会有逆自然。因为君子是这天地的强者，他们胸有成竹，不会被困难挫折吓倒，会尽自己一切力量逆流而上，与命运抗争。君子知命，但却不算命。

3、君子知命，知的是天命；小人玩命，玩的是小命。君子和小人之间最大的区别是：君子中庸，能够时时操守内在的道德品质，与天合德，与鬼神同吉凶；小人反中庸，他们受困于内心与外部世界之间的矛盾和对立，时刻处于心灵的僵持状态，因而常与灾祸相伴。

4、孔子说：“君子上达，小人下达。”小人才会在人际纠纷中不断地蜚短流长，而君子则更看重在自己的内心建立一种对大道的信仰和追求，这个大道就是孔子所说的天命。孔子说：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。