2024年算命说的五逆是什么:五逆之人还能往生吗

我想出家为僧

1、年龄在7岁以上，60岁以下。 精神状态健全，没有精神疾病，如精神衰弱、精神分裂或羊癫疯等。 心理状态正常，没有双性人可出家。 出家者必须自愿，对佛教有虔诚的信仰，爱国守法，得到父母的许可，并通过寺院的考察。

2、天下所有寺院（有僧人，有宗教场所许可证），都是可以免费出家的，因为出家是壮大佛教专业人士的队伍，“佛祖座下又添孙”，对于僧人而言，这是一件十分欢喜的事情，会非常乐意帮您剃度出家的。所谓“不为生死，不择出家”，满足以下四个条件就可以出家。第一个条件：必须本人自愿。

3、思考是否出家时，应先检查个人是否具备必要条件。如欲受戒出家，需具备虔诚、恭敬、正确的信念，同时满足以下要求： 获得父母或监护人同意，需携带有父母同意的书面材料、身份证、户籍证明（派出所开具）、体健证明，前往认为有缘的寺院。

4、双性人不可出家。） 要求出家者，须本人自愿，六根具足（包括无生理缺陷），身体健康，信仰虔诚，爱国守法（包括无法律纠纷），无婚姻恋爱关系。

5、寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格（考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、 [非佛制]学习沙弥律仪 [佛制]、学佛教基础知），可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装 [佛制]。

6、你这样想是错的，出家不是逃避现实，而是一种修行。现在要想出家，先要在寺院呆上一年，一是为了适应寺院的生活，二是考验一下你的出家的心诚不诚。你打算指出家半年这就不大好办了，不过可以申请一个短期出家。

佛教中什么叫做不邪见?

一）邪见，指不信因果、功德、父母、圣人等之见解。（二）邪志，又作邪思惟，指欲、恚、害等之思惟。（三）邪语，指妄语、两舌、恶口、绮语等。（四）邪业，指杀生、不与取、邪淫等。（五）邪命，指不如法之生活。（六）邪方便，又作邪精进，指为恶事所作之方便精勤。（七）邪念，指不如法之观念。

邪，与正相对，不正的东西。邪见，即不正确的见解，歪理邪说。佛教中的邪见，谓否定因果及佛法，或者对佛法有曲解的见解。瑜伽五十八卷三页云：邪见者：一切倒见、于所知事，颠倒而转；皆名邪见。当知此见、略有二种。一者、增益，二者、损减。

是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛无碍心，观者无厌。 复次龙王。若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？得真善意乐、真善等侣。深信因果，宁殒身命，终不作恶。惟归依佛，非余天等。直心正见，永离一切吉凶疑网。常生人天，不更恶道。无量福慧，转转增胜。

五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。八戒是：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华（即不戴花环，不涂香），七戒坐卧高广大床，八戒非时食（即过午不食）。

【八正道】﹝出法界次第﹞谓此八法不依偏邪而行，故名为正。复能通至涅槃，故名为道。（梵语涅槃，华言灭度。）［正见］，谓人修无漏道，见四谛分明，破外道有无等种种邪见，是为正见。（无漏道者即戒定慧。修此道者，能断三界有漏生死也。四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。

搬弄是非，离间他人，传播不实之言。 恶语伤人，使用粗俗、冒犯性的言语。 绮语，即不恰当、下流的语言。意恶**则有三种： 贪欲，对财富、色情、名声、享受等的强烈欲望。 嗔恚，即对他人的憎恶、愤怒和怀恨。 邪见，指的是不相信佛法和因果报应，并对此进行宣扬。

有人说是十世佛缘你们怎么看

1、十世佛缘？如果你真的转世十世的佛缘那岂不是乘愿再来的。这种人除了菩萨就没有了。就好像藏传佛教的那些转世活佛。他们出生以后就不会迷失自己前世就是修行人的事情。可是你知道自己就是修行人吗？如果你不知道说明你已经迷失了。

2、纯属胡说八道。唐僧是十世修行的好人，吃了他的肉可以长生不老。莫非你也想被妖精吃了吗？如果说十世佛缘你少年就出家了还会在红尘里混到现在。这种胡说八道的鬼话你也信。

3、其次是有的人有佛骨佛缘，有的人没有。这就跟读书一样，有些人过目不忘，一目十行依然能够背诵；有些人即使很努力，还是考不出好成绩一样。有灵根的人，只要加以指导，很快就可以成佛；没有灵根的人，即使再努力，也是不能通晓佛法，自然成佛没有那么容易。

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五花八门 ：原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。五黄六月 ：指阴历六月间天气最炎热的时候。五脊六兽：形容因有非分之想而忐忑不安。 四字成语第一个字是五第四个字是正有什么成语 拨乱反正 乱：指乱世；反：通“返”，回复。

成语出处：南朝 梁 江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”释义：五光徘徊，10色斑斓。五彩缤纷是一个汉语成语，读音为wǔ cǎi bīn fēn，表示颜色繁多，色彩绚丽，十分好看的样子。