2024年古代和尚会算命吗为什么:古代和尚会医术吗

请问九华山有位叫释永信的和尚吗?也是主动给我算命,不过说的挺准的...

有信仰与迷信是完全不同的，有信仰的人会更加坚强，在遇到困难、难题时想想自己信仰的人、事、物都会打起精神往前走。

再加上这部分算命先生本身对《易经》还有一些阴阳学说，也是非常的精通，所以我们老是会觉得这些算命先生能够说出一些高深莫测的话。但如果你对算命结果来进行一个仔细的推敲，就不难发现这些所谓的算命结果，大多都是一些比较模棱两可的人的感觉就是天机不可泄露。

首先要说明的是，《易经》与阴阳五行确实是一门非常玄妙的学问。那些跑江湖的算命先生虽然是以骗为生，但也要多少学点《易经》与阴阳五行，这叫打底子，建立理论基础。万一遇到说不准的时候，还可以拿出一大套深奥的理论基础，让对方摸不着头脑。算命与其说是靠算，不如说是一门骗术心理学。

当你听到算命先生说你“与水有缘”时，你的心理会想到“噢，我有一次在河里游泳，差点被淹死。”就这样，实质上是你自作聪明地把对方颇为含糊的一句话变成了确定的事实。算命先生惯用的诀窍即是提供一些模糊的信息让对方去寻找自己的体验，从而使信息的模糊性具体化。

宁可信其有，不可信其无。世上有很多没法被科学解释的东西，但你不能说他们都是假的。要知道，每过100年就会有30%的科学理论被推翻，然后诞生新的知识。鬼神，魔法，都有可能遵循着某种自然规律，都有可能只是我们还没发现。然而算命这样流传千年的异术，不可能凭空产生，将信将疑还是对自己有好处的。

佛教,是禁止算命的?

1、佛的戒律上是不允许学佛人算命的。虽然有一些书也写了一些类似算命的东西，还有《一掌经》等等的。现在有的电视片，拍的观世音菩萨也拿手指掐一掐，这都是后代人乱编的。佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。

2、算八字并不属于佛教的范畴，佛教并不提倡算命。佛教认为命运并非完全注定，而是可以通过个人的行为和修行来改变。佛教教义中明确指出，僧人通过算命等方式获取供养是不正当的，这样的行为会带来不良后果。如《了凡四训》所示，过分依赖命运的观念可能会带来负面影响。

3、答案：佛教是肯定不允许算命的，特别是和尚，更是禁止算命也禁止给他人算命。据说佛教高僧到了一定境界是可以通灵的，可以看到过去未来，但这和周易预测完全是两回事。这种预测是灵性的，一般是不给人预测的。佛家本来就是要把一切看空，无论给人算命还是人家给自己算都算是执念。

4、佛教教义禁止佛弟子从事算命占卜的职业，学佛之人不应进行算命或占卜，因为即使尝试，也无法准确预知未来。 在世间人求签时，大多数倾向于向观世音菩萨祈求，这主要有两个原因：首先，观世音菩萨与娑婆世界的众生有着深厚的缘分，以慈悲为怀，倾听众生的求助并施以援手，因此广受感应。

5、寺庙中常见的抽签和打卦活动，并不符合佛教的教义。这些活动通常被视为对佛教教规的违背。尽管如此，这些活动在某些寺庙中仍然存在，这主要是由于传统习俗的影响以及寺庙自身经济需求的驱动。抽签和问卦通常是在寺庙内部进行，向寺庙所供奉的菩萨提问，这在一定程度上并不违反佛教信仰。

6、算命、卜卦，属于外道法术，佛在多部经典种一再告诫弟子不得学、不得做，更不能引导他人参与，否则误人修行、使人走上修行歧途毁人法身慧命罪过很大！《大方广佛华严经》卷35《 十地品》中云：“菩萨住于正道，不行占卜，不取恶戒，心见正直，无诳无谄，于佛、法、僧起决定信。

有以寺庙的和尚算命很准,别人也怎么认为,是真实的吗,真的能算到一个人...

我是一名佛教徒，对于算命这一话题，我认为。 道家认为，命运是可以预测的，因为它预测的是一个人未来可能的生活轨迹。 如果一个人有深厚的修行，他可能能够预测到一些事情，就像发射的导弹一样，它的目标是可以预知的。 当然，这需要很深的修行和对生命理解，不是一朝一夕就能做到的。

关于寺庙旁的算命者，其准确性一直备受争议。古人的观点认为，人的命运由先天的四柱八字和后天的各种因素交织而成，如流年、大运等，而预测师的经验、技艺和对玄学的深度研究决定了命运预测的精准度。尽管有些人声称寺庙和尚的算命准确，但这并不意味着命运不可改变，只是预测师能提供一定的洞察和指导。

都是冒牌的。根据佛经上佛祖的亲口嘱咐，“佛弟子不可以看相算卦、求田问舍”，也就是说，凡是算命的、看风水的，都是不如法的僧人或社会上的不良分子，打着佛教的旗帜在坑蒙拐骗的。

佛家不算这些世俗的东西。道家会算。所以，看风水算命的和尚都是偏财或者不修为不正的假和尚。要算命去找道士，路边也有些算得还不错，不过多半是骗钱的，真的高手不拿这个混饭吃。或者你也可以把年月日时辰（阳历的）出生地告诉我，我用占星术看一眼，说两句。

网上寺庙和尚算命的真实性是有问题的。 佛教传统中，佛祖曾多次教导弟子不应涉及看风水、算命等活动。 这些活动被认为是社会不良分子利用佛法之名，对世俗人士进行欺骗。

六害损六亲,僧道可安身,父母虽刑克,妻儿损害人;天煞克爹娘,少年刑妻房...

1、生于农历六月：属鼠的人生于未月（即阳历7月7/8日至8月7/8日）：六害损六亲，僧道可安身，父母虽刑克，妻儿损害人；天煞克爹娘，少年刑妻房，恶病相抵折，免得两三张。

2、首先我不是大师，不会算命。从字面上的意思：和最亲近的人相克，只有做和尚或道士方是最佳安身安命所在，和父母相克，无妻儿或有也不长久。后面这个是天煞孤星的说法。总之呢这些东西都不用完全相信。自己多做好事，心里坦然。对于外事外物呢，多存善意和这个相关的你可以看看“了凡四训”。

3、肖马丑月（即阳历01月5/6日至02月4/5日）生：天煞克爹娘，少年刑妻房，恶病相抵折，免得两三张。六害损六亲，僧道可安身，父母虽刑克，妻儿损害人。马人生于十二月，小寒之时，一生烦事特多，不得不奔走跋山涉水之苦。十二月出生的属马人，敬重双亲，六亲和睦，钱财满箩。

4、就是命不好只有出家才可以平安。不然会殃及父母妻儿。亲人。女人要嫁好多次。

5、属猪人出生月的命运：七月 肖猪申月（即阳历8月7/8日至9月7/8日）生：六害损六亲，僧道可安身，父母虽刑克，妻儿损害人。劫煞父母亡，克子损妻房，男吃三家水，女嫁三度郎。 立秋 之时，衣食丰盈，一生不力自事，不迁就他之事，自专独裁，凡事一帆风顺，势力强大，吉祥通临，定然成功。

6、十二月份马宝宝取名：马人生于十二月：天煞克爹娘，少年刑妻房，恶病相抵折，免得两三张。六害损六亲，僧道可安身，父母虽刑克，妻儿损害人 马人生于十二月，小寒之时，一生烦事特多，不得不奔走跋山涉水之苦。 十二月出生的属马人，敬重双亲，六亲和睦，钱财满箩。

我想算命,是和尚说的准还是道士说的准啊?

算命的准确性并不是由算命者的身份决定的，无论是和尚还是道士，他们提供的信息可能都有其准确性。 佛教中的抽签更像是一种随机的行为，它并不涉及真正的算命技术，而更多的是依赖运气。 道教虽然以《道德经》为经典，但这本书并不是关于算命的，因此道士们可能并不精通算命之术。

都有说的准的。佛教没有算命一说，都是抽签。相当于抓阄，碰运气。道教是以道德经为他们的经，道德经不是算命的书，所以他们不会。算命的书，来自易经，原来由黄家官宦掌握，现在是民间掌握。

道士是修道的人，但是不排除有算命高手。和尚亦是如此。

然而，从科学的角度来看，不能凭借仙家或道家来判断谁能“看得准”。我们应该依靠科学的方法、理性的思考和实际的证据来分析和解决问题。总之，不能将仙家或道家简单地用于评判谁“看得准”，这更多是一种没有科学依据的主观想象。

...达到算命的境界啊?喇嘛为什么能算命啊?佛为什么能知道过去现在未来啊...

1、坚净信菩萨这个菩萨的名字，就是得了清净信坚固不退失之意。根据他自己的修行，他感觉到要使他的信心坚固不退，不被境界转变是很不容易，因此他要请佛说这个法门。用占察的方法，来坚固你的信心。

2、可以这么说佛教的魅力是一种朴素的美，恰恰是它不追求美而得到了美，用老子的话应证这种境界就是“夫唯不争，故几于道。”。你所说的前途和幸福在佛教中就像是浮萍一样是没有根的，在佛教看来对于这么些“外物”的追求让人迷失本心，佛教就是以这样的回到本心的说法能让人了知心性的重要。

3、从佛教角度，没有佛祖只说。只有佛。也更无义子之说。

4、这个我这样说吧，佛教不能算命占卜，这个在经典里叫做邪命独活，是被禁止的。其二，佛教不搞神通神奇，说水晶什么的调养别人身体心性可以的，但是追求什么精华功力、刺痛鼻血，你描述不虚的话，我认为这是附佛外道。当然，你说的这个只是个弟子，而且看来不是正信弟子，充其量敛财而已。说外道都高抬了。