2024年谁给孙策算命啊什么梗:孙策遭谁暗算

揭秘:荀不仅足智多谋居然还是“算命大师”?

说荀是“算命大师”丝毫不为过，当然，这是荀的聪明才智和细心观察做出的判断，不是街头的骗人把戏。

诸葛亮不仅仅是一个军事家，一个政治局，他还是一个工程师，一个算命大师。诸葛亮的机关数还有奇门遁甲那都是受黄月英的影响啊，这木牛流马也是人家黄月英的主意，诸葛亮才设计出来的。

三国里有很多顶尖的谋士，他们有的能料敌先机，有的知人长短，有的长于判断，但说到这位，可以用算命大师来形容。他不仅足智多谋，甚至能测人生死，他就是荀。荀有王佐之才，也就是相国之才，他身为曹操帐下五大谋士之一，高瞻远瞩，所提建议多为战略型。

三国时代有名的术士

1、管辂 汉魏之际，有一着名术士，名叫管辂，在刘敬叔的《异苑》中，纪录了几则他的占卜异事，神乎其神，王亭之即怀疑他其实跟香港的失明术士一样，是用天眼通来替人预测，实际上并不依赖占卜。

2、安平赵孔曜向冀州刺史裴徽推荐管辂说：“管辂性情宽厚，与世无争。能仰观天文，神妙如同甘公、石申一样；能精通《周易》，与季主相同。而今您研究幽深的东西，探讨微妙的道理，留心方术，应当让管辂顺应时代的需求，加以任用，以发挥其才干。”裴徽召任管辂为文学从事，特别器重。后来政府迁至钜鹿，管辂升任治中别驾。

3、管辂简介 管辂（209年-256年），三国时期曹魏术士。字公明，平原（今山东德州平原县）人。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。体性宽大，常以德报怨。正元初，为少府丞。北宋时被追封为平原子。

4、有史以来要是最强的术士的时代应该是在三国！我个人认为是没有最强的术士，人都是各有所长。

5、管辂字公明，平原（今山东德州平原县）人。是历史上著名的术士，被后世奉为卜卦观相的祖师。他八九岁的时候就很喜欢抬头望天看星星，遇到不认识的星星就问人，以致“夜不肯寐”，他父母怕耽误他的睡眠，不让他看星星。

于吉对江东百姓做的本来都是好事,为什么小霸王还是要杀他?

1、第一，人性的弱点。在那个时候，于吉就像一个乖乖的学生。于吉整天就品行比较端正，而且待人十分诚恳，对百姓们也是热心帮助。就是一个这样的他，在群众中建立了较高的威望。那么小霸王孙策自然就在心底里容不下他了，他觉得自己的地位受到了撼动。第二，权力的本性。

2、于吉对江东百姓做的都是好事但是孙策还是要杀他是因为于吉在江东很受欢迎，很得人心，这无形中对孙策造成很大的威胁，这时统治者不愿意看到的，毕竟会动摇到孙策的权威。东汉末年，于吉本是江东的一个江湖术士，平时乐善好施，帮助过很多人，因此也得到了很多人的信任。

3、于吉对江东百姓所做的分明都是好事，然而他过高的声望已经在无形之中威胁到了孙策的地位，孙策再不能容他，或许这就是人性的弱点和丑恶吧。于吉神仙最后落得这么个结局，卧仔也觉得十分唏嘘。虽然于吉留下的故事并不多，但是如今很多三国背景的游戏中都有着于吉的身影。

4、这便有了三国传说中的东吴“活神仙”于吉咒杀孙策这么一个故事。很显然，这事儿就是两个字“嫉妒”，当时孙策平了江东，不可一世，自认功比天高。整个江东他老大，所有人都得敬他。但是这时候偏偏来了个于吉，一手道术招揽了大批信徒，抢了他小霸王的风头。孙策这个人，最好脸皮，十分小气。

5、碰巧游方道人于吉经过江东，这于吉因为名气大，江东百姓都对于吉顶礼膜拜，这让孙策很看不下去，认为于吉是黄巾余党，邪门妖人，就命人杀了于吉。于吉死后孙策的病情日益严重，孙策在恍惚之间总能看到于吉索命，遂旧伤崩裂而死。年仅二十六岁，托孤张昭周瑜，传位于孙权。

三国演义六十一回到七十回每回故事梗概

1、六十七回前半段讲的是曹操平定汉中（消灭了张鲁）。后半段讲的是是张辽在合肥逍遥津以八百精兵打败孙权十三万大军的事。六十八回前半段是甘宁率一百精兵奇袭曹操大军，结果一百人未损一人。

2、第七十回：猛张飞智取瓦口隘老黄忠计夺天荡山张郃立下军令状，攻打巴西。张飞巧借地利出奇兵，首战告捷，乘胜追击宕渠山。张郃坚守不出，张飞连日饮酒，给张郃制造错觉。张郃果然中计，出兵劫营，中了张飞埋伏，大败，三座大营也被张飞乘虚夺取。张郃求援曹洪，曹洪不肯。

3、刘璋不听部下劝谏，迎玄德于涪城。●第六十一回 赵云截江夺阿斗 孙权遗书退老瞒 魏延舞剑欲杀璋，璋手下人对舞，备璋止之。孙夫人带七岁阿斗回吴，赵云截江夺阿斗归。孙权迁居秣陵，治建业，筑石头城，又筑濡须坞，以防曹操。操尊魏公，加九锡，赐荀（yu）死。操、权交战濡须，操败；又战，不胜。

4、第六十一回：孙权派周善前往荆州取孙夫人和阿斗往东吴，意在令刘备拿荆州换阿斗。赵云追赶周善的船队，夺回阿斗。曹操加封魏公，受九锡，率军攻打东吴，被孙权击败。孙权送给曹操一封信，曹操收到信后退兵。第六十二回：刘备用庞统之计，袭取涪水关，斩杀守将杨怀、高沛。

5、曹洪，张合领兵到汉中，初战告胜。 第七十回 猛张飞智取瓦口隘 老黄忠计夺天荡山 巴山张飞以饮酒诱张合劫寨，大败之。合奔瓦口隘。 张飞再次打败张合，与魏延领兵夺瓦口关，张合败回南郑。曹洪令取葭萌关。 孔明派黄忠，严颜往葭萌关打败张合，黄忠、严颜使计得天荡山，张合等奔定军山。

6、第六十一回 孙权派周善前往荆州取孙夫人和阿斗往东吴，意在令刘备拿荆州换阿斗。赵云追赶周善的船队，夺回阿斗。曹操加封魏公，受九锡，率军攻打东吴，被孙权击败。孙权送给曹操一封书信，曹操收到信后退兵。第六十二回 刘备用庞统之计，袭取涪水关，斩杀守将杨怀、高沛。

于吉是何方道士

三国中的于吉是一位道家黄老学派的基层方术士。以下是对于吉的 于吉是东汉末年的道士，活跃在三国时期。他擅长用道家的思想传播教义，并且深信神仙存在。于吉的信仰和做法在当时社会中有一定的影响力，尤其是普通百姓对其颇为信服。他经常出现在各地，向民众传授道法，也常参与一些与民众生活息息相关的活动。

三国中的于吉是东汉末年道士。东汉末年黄老道代表人物之一。史书有两种说法：（1）认为其即《太平经》作者。《后汉书·襄楷传》：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。

于吉是东汉末年的黄老道代表人物之一，关于他的身份有两种历史记载： 一种说法认为他是《太平经》的作者。《后汉书·襄楷传》记载，顺帝时期，琅邪宫崇前往朝廷，提交了他的老师干吉在曲阳泉水上找到的共一百七十卷的神书，这些书籍以《太平青领书》为名，书卷采用缥白素纸，朱介青首朱目。

于吉是三国时期的一位道士，按今天的地理名称来说，于吉是山东胶南人。让我们看一下于吉的介绍，就能更深刻地了解于吉是谁了。他设立了精致的住所，平常他就烧烧香，读读道书，还制作符水为人治病。正因为他给人们施药治病，所以被百姓称为活神仙，颇受人们的敬爱。

怀疑活跃于东吴的道士于吉是否“真于吉”，现时普遍接受的说法是前者是“真于吉”，生卒不明，后者为“假于吉”，生年不明，卒于建安五年。而真假于吉事迹 同见于《后汉书·襄楷传》，可见作者范晔应视之为同一人。生平 于吉于（东海）曲阳泉水上得仙人授神书一百七十卷，名为《太平清领书》。

于吉是东汉末年道士，后为孙策所杀，琅琊郡（今山东省临沂市）人，传说是道教典籍《太平清领书》的作者。《后汉书·襄楷传》有记载：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。

孙权到底长得怎么样??长得好不好???

孙权的长相，其实不能说有多好看。史书说他生得“方脸大口”；而孙策则是“美姿颜”，弟弟显然长得比哥哥差多了。有个叫刘琬的汉朝使者见了孙氏兄弟后，对人说：“我看孙氏兄弟虽然各自才华出众，通达事理，但都寿命不长。

刘琬见孙权时，第一印象是，这个人高大威武，骨骼异于常人，是万中无一的武学奇才。不对，他是说孙权有大富大贵之相，是长寿之人。（如果事情是真的，这刘先生是个奇人）。裴注《献帝春秋》中称，孙权紫髯将军，长上短下，便马善射。然而紫髯到底是不是指的颜色，尚不好说。

孙权不是紫色的胡须，关于这一段的描在《三国演义》里出现过，说孙权是紫髯碧眼。正史里，《三国志》中只说孙权嘴很大，眼睛很有光彩，未曾提及胡须的颜色。晋朝陈寿在《三国志·江表传》中记载孙权方颐大口，眼神很有光彩。汉朝遣使者刘琬为孙策加锡命之时看见孙权，形容孙权的相貌高大挺拔。