2024年岐黄是算命的吗为什么:岐黄术是真的吗

是药三分毒,其中“药”指的是中药还是西药呢?

1、说到西药，动不动就说，是药三分毒，西药不是杀这个就是杀那个，太危险了。要么就是说，西药都是针对症状来的，不能解决病根。殊不知，这个看法太落后太狭隘了，实际上不但会根据病人的实际情况、病因而配不同作用原理的药，而且对于不同程度的病症用多大的药量都是有标准的。

2、是药：指中药具有治疗作用，可以用于预防、诊断和治疗疾病。中药经过几千年的实践和经验总结，积累了丰富的药物资源和疗效。三分毒：指中药在使用时需要注意的三个方面：用药剂量、用药时间和用药方法。如果这三个方面处理不当，中药可能产生毒性反应或不良副作用。

3、“是药三分毒是中医的一种说法，后来被人们广泛运用了。但是，“是药三分毒”的“毒”不等于毒药的“毒”，指的是药物的偏性。“是药三分毒”，后面还有一句话：“有病病受之，无病身受之”。

4、都有，这里的毒是指副作用，不是俗话说的毒。但中药控制的好的话，副作用较少或没有。

5、据资料显示，说这句话的人是刘纯，明代医家，原文出自《药治通法补遗》。从年代上看，那时候还没有什么西药，应该是指中草药。这句话全文是“是药三分毒，唯开胃无毒，盖开胃者排毒也”。

6、是药三分毒，无论西药还是中药。西药的副作用在药品说明书都明确说明了，这里不再赘述。在中药方面，有些药物毒性就很大，像乌头、大戟、甘遂、芫花、马钱子等等，中药在配伍方面，还有十八反和十九畏，意思就是有些中药不能在一起使用，会产生毒副反应。

洪丕谟的主要著作

著有《中国书法史话》、《墨池散记》、《中国文房四宝》、《洪丕谟书法集》、《拈花微笑》、《唐诗与人生》、《洪丕谟文选》等100多种，与其夫人姜玉珍合著有《中国古代算命术》一书，擅书法，精岐黄，多才多艺，人称“江南才子”、“上海滩上一枝笔”。

洪丕谟先生的学术成果丰富多样，他的著作涵盖广泛，其中包括了深入浅出的《中国书法史话》，记录墨海生活的《墨池散记》，以及对中国文房四宝的详尽介绍《中国文房四宝》。他的书法作品集《洪丕谟书法集》更是展现了他精湛的技艺，被誉为“江南才子”和“上海滩上的一枝笔”。

洪先生的学术成果丰硕，他的著作包括《中国书法史话》、《洪丕谟书画集》、《书画情缘》、《墨池散记》、《中国文房四宝》、《洪丕谟书法集》以及一系列深入探讨中国书法和绘画的专著，如《点击中国书法》和《点击中国绘画》。

在书学理论研究方面，洪丕谟有着深厚的造诣，他先后注选、编纂出版了一系列关于书法的著作，包括《历代题画诗选注》、《历代论书诗选注》、《古代书论选读》、《法书要录》、《墨池散记》等。

关于寻仙的诗句

古人求仙问道的诗句：庐山谣寄卢侍御虚舟。唐李白。我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光。金阙前开二峰长。银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望。回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日。鸟飞不到吴天长。

依剑证道心通明，青衫磊落长歌行。奇门遁甲游四方，九星八门断吉凶。仙宝葫芦聚灵兽，乾坤凝练化神火。八卦灵镜控震雷，凛然正气荡妖魔。虚怀若谷尝百草，岐黄妙术展幡旗。祈符笔走通九幽，素手悬铃摄心魂。身负灵石行天下，冲关断喝辨正邪。仙籍经文誊卷上，日省三身驭鬼神。

问道寻仙何处踪？芒鞋踏破几千重。穿行草木身为草，站上峰峦我是峰。

幼学琼林卷四技艺原文及翻译,幼学琼林卷四技艺原文及...

公输般削竹木为鸢，飞上天空三日还没有落下。虽然过于奇巧的技艺，对世人并没有好处，日常所需的各种工艺技能，则可供人利用而有所助益。 注释 岐轩之术：中医学。岐轩，岐伯与轩辕的合称。岐伯为传说中的古代名医，相传曾与轩辕讨论医术并作成《内经》，所以后世称医药学和医术为“岐轩之术”。

译文 上古的时候，当时的人们在绳子上打各种绳结，以记载事件。到黄帝时史官仓颉才创造出文字，这时候才开始有了文字的记载。伏羲时有龙马背负太极图自黄河中浮出来，伏羲依据图上的阴阳点画成八卦；大禹治平洪水，洛水中出现了神龟，是吉祥的征兆，大禹按照龟背上的文字，列出洪水范九畴。

卷四·讼狱 世人惟不平则鸣，圣人以无讼为逗圆贵。译：人们遇到不公平的事情就会发出不满的声音，圣明的人认为没有官司可打是最宝贵的。上有恤刑之主，桁杨雨润；下无冤枉之民，肺石风清。译：上有关怀刑法的君主，刑罚如细雨滋润；下无被冤枉的百姓，喊冤的石碑冷清。