“相由心生”是一个汉语词语,拼音是xiāng yóu xīn shēng,指一个人看到的事物,或者对事物的理解、解释、观感,由他的内心决定。这个观念出自《无常经》,强调世间万物的表现形式都是由内心所决定的。在佛教中,“相”指的是物相,即世间万物的表现形式。
“相由心生,无我无相,空由心生,无我无空”,这是宗教唯心论。即世界是先有物质还是先有精神。这句话的意思是,世间万物的样貌和形态都是由我的心产生的,因为我看见了他们,才认知他们的存在。我没有看见他们,他们于我就是不存在的。
“相由心生,无我无相,空由心生,无我无空”,这是宗教唯心论。即世界是先有物质还是先有精神。 这句话的意思是,世间万物的样貌和形态都是由我的心产生的,因为我看见了他们,才认知他们的存在。我没有看见他们,他们于我就是不存在的。
万物本来是无形不实的,只因众生执着一时故妄以为有,其实不有,随后就消失。
意思是一个人有怎样的心境,就有怎样的面相。“相由心生,无我无相,空由心生,无我无空”,这是宗教唯心论。即世界是先有物质还是先有精神。 这句话的意思是,世间万物的样貌和形态都是由我的心产生的,因为我看见了他们,才认知他们的存在。我没有看见他们,他们于我就是不存在的。
“无我无空”是宗教唯心论的论点,意为世间万物的样貌和形态都是由我的心产生的,因为我看见了他们,才认知他们的存在。而“无我”和“无空”分别指从自我和空性的角度来认识事物,以达到解脱和悟道的目的。
信佛的是绝对不应该给他人算命,这是佛陀所反对的。还有信佛的人也不应该叫别人给自己算命,因为佛教相信自命我立。
佛的戒律上是不允许学佛人算命的。虽然有一些书也写了一些类似算命的东西,还有《一掌经》等等的。现在有的电视片,拍的观世音菩萨也拿手指掐一掐,这都是后代人乱编的。佛教诞生距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。
答案:佛教是肯定不允许算命的,特别是和尚,更是禁止算命也禁止给他人算命。据说佛教高僧到了一定境界是可以通灵的,可以看到过去未来,但这和周易预测完全是两回事。这种预测是灵性的,一般是不给人预测的。佛家本来就是要把一切看空,无论给人算命还是人家给自己算都算是执念。
你既然信佛,就懂得因果报应,凡事都是自己的业感召而来,就要从源头上解决问题,命里有时终须有,命里无时不强求,与其求签问卜,比如好好修行,行善积德,如果怕有不好的事情发生就要多做功德回向给你无始劫以来的冤亲债主,忏悔罪业,才是正道。
道教的。拜着佛像却称什么仙,掘启神,鬼上身的或者就能“看”的一定是假的。佛教里没有神,仙和妖之类的东西,只有佛(即悟出道理的人),对能称呼为佛的,我们要敬重,珍重,因为大千世界没有几人能真正参悟出人生真正的道理。拜佛却弄黄大仙(即赤松仙子)的,不尊重佛,也戏弄了仙。
算命这一传统习俗源自于中国悠久的历史文化,它与道教有着千丝万缕的联系。算命的许多理论基础来自于道教,如八字命理,它是基于周易和五行学说演变而来的。因此,从这个角度来看,算命可以被看作是道教的一部分。然而,需要注意的是,尽管算命与道教有密切关系,但它并不属于道教的核心教义。
算八字并不属于佛教的范畴,佛教并不提倡算命。佛教认为命运并非完全注定,而是可以通过个人的行为和修行来改变。佛教教义中明确指出,僧人通过算命等方式获取供养是不正当的,这样的行为会带来不良后果。如《了凡四训》所示,过分依赖命运的观念可能会带来负面影响。
算命和八卦并非单一宗教专属,佛教和道教都有涉及,但主要是作为一种预测工具,强调因果关系而非决定论。周易是算命的基础理论来源,涉及风水、测字等,它既属于儒教文化,也与道家的五行八卦理论相连。
算命和看相的技艺源自道教的八卦五行学说,而易经是道教的基础。尽管佛教和道教都可能涉及命运预测,但八字算命主要属于道教的传统范畴,通过天干地支的组合来推测人的命运。至于具体排立生辰八字的方法,涉及年柱、月柱、日柱和时柱的计算,需要结合农历节气和干支纪时来确定。
道家,属玄学范畴。研究算命的学术叫易学,也叫命理术数;理论核心是阴阳五行、天干地支及伏羲八卦,理论系统较为复杂深奥。
首先佛教里没有算命的书,而且佛事禁止佛弟子算命的。佛讲三世因果,用欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是。四句话来说明我们的命的实质。什么意思呢?前世造作的各种善恶决定了我们今生的好坏得失,而今生的种种造作又决定了来生的好坏得失。
道家认为,命运是可以预测的,因为它预测的是一个人未来可能的生活轨迹。 如果一个人有深厚的修行,他可能能够预测到一些事情,就像发射的导弹一样,它的目标是可以预知的。 当然,这需要很深的修行和对生命理解,不是一朝一夕就能做到的。
至于佛教的理念,其实对于未来和过去的预知并不重视,所谓因果轮回,更重视的是现在。对于未来,有的只是一种憧憬和期待。至于会怎样,无需知之过多,只需要由现在为未来而努力。(如果知道未来了,那现在便无需修身了。)再者说,对于佛教来说,未来是可变的。并无注定之说。
占察轮是修行这个法门的一种工具,用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前善恶业报的情况和当下的种种疑惑的事情。 看起来是占卜方法,但是和普通的占卜又有本质的不同。普通的占卜算命,可以模棱两可,任人解释,可以以假乱真,怎么解释都行。
然而,是否可以用八字预测来准确地预测未来呢?这取决于个人的看法。一方面,许多古代文献和现代研究都表明,八字预测有一定的科学依据,能够反映一个人的基本性格特征和命运趋势。另一方面,也有一些学者认为,八字预测过于依赖于人的性格和命运的固定模式,忽视了个人的主观能动性。
都是冒牌的。根据佛经上佛祖的亲口嘱咐,“佛弟子不可以看相算卦、求田问舍”,也就是说,凡是算命的、看风水的,都是不如法的僧人或社会上的不良分子,打着佛教的旗帜在坑蒙拐骗的。
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