六十刹那为一念（六十刹那作者）

一念有多少刹那?

《仁王般若波罗蜜经》卷上：“九十刹那为一念，一念中一刹那经九百生灭。

二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾换算一下，一昼夜为24小时，480万刹那，一刹那即一念，仅为0.018秒。

根据印度《僧只律》中记载：“刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜为三十须臾。

意思：我们弹手指的瞬间有六十个刹那的时间，在一刹那的时间里就有九百个生命的诞生和消失。出自于：佛教经典《仁王经》原文：二谛四谛一切皆空。是诸法等即生即灭即有即空。刹那刹那亦复如是。何以故。

一弹指顷，有六十刹那；一念中，有九十刹那 1 刹那 = 1/75 秒 = 133 毫秒。

什么是一念?

1、一念释义：一动念间；一个念头。佛家语。指极短促的时间。《一念》又是现代诗人胡适所写的一首新诗。这首诗通过描写的自己的想法以及念想，表达了诗人自己内心沉重的情感。

2、乃指极短之时间单位，或作瞬间，或指某一事甫成就之片刻。如仁王般若经卷上（大八八二六上）：「九十刹那为一念，一念中，一刹那经九百生灭；乃至色，一切法亦如是。

3、“一念天堂一念地狱”意思是人的一个念头，可以决定很大的发展走向，要么是幸福安定，要么是万劫不复，所以在做决定的时候，需要仔细想好不能只凭一时的意气用事。“一念”，一动念间，指的是一个念头的出现。

刹那的古籍中

(一)据俱舍论卷十二载， 一百二十刹那为一怛刹那（梵tat -ks！an！a ），六十怛刹那为一腊缚（梵lava ，又作罗预），三十腊缚为一牟呼栗多（梵muhu^rta ，译作须臾），三十牟呼栗多为一昼夜。

“刹那”和“霎时”都是名词，都表示极短的时间，都常在句中作状语。但这两个词仍是有区别的。“刹那”，梵语ksana的音译，有多种解释。

意思不同 刹那：极短的时间；瞬间。霎那：片刻。出处不同 刹那：茅盾 《子夜》十五：“刹那间的静默。巷堂里馄饨担的竹筒托托地响了几下。

一弹指含二十瞬,一瞬含二十念,一念含九十刹那,一刹那含九百万生灭.是什...

1、《摩诃僧只律》卷十七说：二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗豫，二十罗豫为一须臾，三十须臾为一昼夜。一念大约是现在的零点零一八秒。在《大毘婆沙论》卷一三六说，一昼夜有六四八○○○刹那。

2、《俱舍论》卷十二中说，壮士一弹指间，就含有六十四刹那 《仁王经》说，一念有九十刹那，一刹那中又有九百生灭。

3、意思：我们弹手指的瞬间有六十个刹那的时间，在一刹那的时间里就有九百个生命的诞生和消失。出自于：佛教经典《仁王经》原文：二谛四谛一切皆空。是诸法等即生即灭即有即空。刹那刹那亦复如是。何以故。

根据古代《僧六律》的解释:一刹为一念,二十年为一瞬,二十瞬为一弹指,二...

1、按古代印度《僧只律》(又有资料是《倡只律》) 解释：一刹那即为一念，二十念为一瞬。二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预。二十罗预为一须叟，一日一昼为三十须叟。照此计算：一须叟为48分钟，一罗预为114秒。

2、此外，佛教关于时间的概念还有许多，如“怛刹那”。据《大唐西域记》中记，一百二十刹那称为一怛刹那，怛刹那意为“一瞬”，然则《僧祗律》却以二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。

3、古代梵文《僧柢律》上这样写到：“一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。

4、古代《僧六律》中解释：一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾。一日一夜为三十须臾。列式24×60×60÷30÷20÷20÷20÷20，最后得出一刹那是0.018秒。