太玄数是什么意思（太玄数有什么用）

生命数字

生命数的计算方法：把出生年月的所有数字全部加起来，一直加到个位数为止。

生命数字是通过将出生年月日中的每个数字相加，最终得出一个个位数的数字，这个数字就是个人的生命数字。

生命数字1：独立与创造（主见、领袖自居） ，天生的领导人，有本事，喜标新立异，满脑子新点子，总在发掘新事务，比较主观及冲动价值观是非分明。

生命数字1-9号人生命解析是：1号个性独立、有主见、自主能力强、生命力旺盛、积极进取、有领导潜力。如能正确发挥自己的领导力，必能获得成功。负面呈现的行为：固执、个人利己主义、太专注个人的目标，独断专行。

计算生命数字有不同的方法，但其中最常见的方法是将出生日期拆分成单个数字并将它们相加，直到得到一个一位或两位的数字。

怎么知道自己是什么卦?

首先要知道自己的出生年、月、日、小时的阳历日期和时间。 将阳历日期转换为对应的农历日期，可以使用一些在线工具或手机应用来查询。 根据农历日期，查出自己的出生年、月、日在干支历表中对应的天干、地支。

简单的来说有姓名的命卦，有出生的时空卦，八字归藏命卦。起卦方式好多种，以不同的起卦方式能得到不同的卦象。

怎么查自己卦象，一般记不住的话，就去翻书，在周以上可以找到对应的卦象，爻辞等等，可以逢凶化吉。太极分两仪两仪分四象，四象分八卦。八八六十四卦，都可以查看目录找到对应的卦。卦象，爻辞解析。

然后X对应：1坎 2坤 3震 4巽 5坤 6乾 7兑 8艮 9离 。如1962年生，男。则62-1=61 61÷9=6 余 7 9－7＝2 2 即为坤卦。

追问： 用自己的八字按照时间起终身卦就是自己的 八卦 ！】是什么意思啊。。 就是自己的出生年、月、日、时报出来，就能知道自己的终身 八卦 和命运了呀！八字主要预测命运，测事没有八卦准确。

甲己子午九尺是什么意思

1、”甲九子九，乙八丑八……这叫“乾坤真甲子”又称“太玄数”就是“纳音五行数”。歌云：五行真假少人知，大衍先排四九枝。

2、参考答案：含义 ▲干者犹树之干也。 甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。

3、甲己子午九，乙庚丑未八， 丙辛寅申七，丁壬卯酉六， 戊癸辰戌五，巳亥属之四。 右并以日时天干、地支配合得数，以九除之，取零数，合卦定穴。

4、、殃起尺数：甲己子午九，乙庚五未八。丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥是四数。6防忌阴阳：我逢正二马，三四便为猴。五六逢戌地，七八鼠当头。九十归虎位，冬腊龙上游。亡人送此日，师人一命体。

5、您说的这个是大衍先天数，不是地支排位数。先天数是纳音。易曰：艮乃万物之始，坤乃万物之终，甲乃天干之首，子乃地支之首，二仪循环，一阳之来复，故甲子至壬申九数，甲己相合，子午相冲，故云：甲己子午九数。

关于西游记里的数字

《西游记》中有很多故事都涉及到了数字三，以下是一些代表性的例子：三打白骨精：在小说的第三回，孙悟空三番五次地与白骨精进行搏斗，最终三打白骨精，才将其消灭。

“三”在古代中国文化中是一个重要的数字，它代表着天、地、人三才，是宇宙中最基本的三个元素。因此，“三”在中国文化中往往代表着完整、和谐和统一，这也可能是《西游记》中以三为数的情节比较多的原因之一。

以及对十以后的由基本数字生发出来的一些数字的崇拜，如十二，二十四，二十八，三十六，四十九，六十四，七十二，八十一，九十九，以及百、千、万等。最崇拜的是十个基本数字，就是从一到十这十个基本数字。

西游记中与数字三有关的故事有：三打白骨精、三借芭蕉扇、三探无底洞。

观音奉旨上长安代表数字**3**。观音奉旨去长安出自《西游记》第八回，其中提到如来命观音菩萨去东土寻找一个善信到如来处求取真经，以劝人向善。

征求国内风水大师,阴阳大师回答:民间一说,人未死魂先落。怎样用亡人死...

如果有人给你算，你只能给他死者时间和死者生辰。真正的大师只有这两项就算出来了。如果他问你，死者是什么时候趟着的等一堆乱七八糟的问题，你就往不真实的地方说，不过凭我的经验这样的算师都是吃钱的。

头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然而很多人都以为在头七是在生者去世后第七天，这是错误的，下面介绍计算方法。

但是在7749日内没有收回魂魄势必无法再恢复的说法。所以，如果讲究或是相信如是的说法是有被欺诈的可能的，如果发生这样的事，有缘得遇高人，也不会计算天数，而是尽快处理的，计算是反而意义不大的。

关于往死者嘴里放“噙口钱”的事，民间有三种说法。

没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。

怎样研究河图洛书

我说这个问题就是，说到“后文本”研究的问题，就是意在说明我们所面对的河图洛书的研究其实就是“后文本研究”。

今天所看到的河图洛书的图形，就是黑底白圈的图，是北宋陈抟绘制的河图和洛书。陈抟绘制的河图，是数字从一到十的排列。这个排列的次序呢，就是一与六在下，二与七在上，三与八在左，四与九在右，五与十在中央。

从阴阳不测之神，到天地之数，再到河图洛书之象，无形而难言的道体在不断地露出端倪，而古代悟道者也在逐渐地接近道体。从我们所揭示的河图的奥秘中可以看出， 阴阳为天地之胚胎，五行为万物之祖气，河图为造化之枢机。

传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。

其中，由黑点构成的数为偶数，由白点构成的数为奇数，表达了数的奇偶观念。因此，数字性是河图洛书的基本内容之一。第二，对称性。

河图上排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。